易经术语表

阴阳

阴阳是《周易》最基本的一对关系范畴：相对而非绝对、互根而非对立、可转化而非固定，阳爻「⚊」与阴爻「⚋」是其符号。

出处：《系辞上》"一阴一阳之谓道"

爻

爻是《周易》最小的符号单位，阳爻「⚊」与阴爻「⚋」两种，六爻自下而上排成一卦；老阳（9）老阴（6）为动爻，少阳（7）少阴（8）为静爻。

出处：《系辞上》"爻者，言乎变者也"

三才

三才是天、地、人三重位次，三画卦由下而上对应地、人、天；六画卦则每两爻共主一才，是《周易》取象的基本框架之一。

出处：《说卦传》

八卦

别名：经卦

八卦是乾兑离震巽坎艮坤八个三画卦，各有取象（天泽火雷风水山地）与卦德，两两相重得六十四卦，是《周易》符号系统的基本单元。

出处：《说卦传》

六十四卦

六十四卦是八卦两两相重（8×8）得到的六画卦全集，按通行本卦序排列，每卦各有卦名、卦辞、彖传、大象传与六条爻辞。

出处：通行本《周易》

元亨利贞

元亨利贞是卦辞中最常见的四个断占辞：元（大、始）、亨（通达）、利（有利）、贞（正、守正），乾卦《文言》亦释为"善之长、嘉之会、义之和、事之干"四种德性。

出处：乾卦卦辞；乾卦《文言》

吉凶悔吝

吉凶悔吝是卦爻辞常见的断占辞：吉（顺遂）、凶（不利）、悔（懊悔而未成灾）、吝（有阻滞，介于无咎与凶之间），需按具体处境理解，不宜一概而论。

出处：《系辞上》"吉凶者，言乎其失得也"

太极

太极是《系辞上》论六十四卦生成序列的起点范畴；后世注家多解作天地未分、阴阳未判的本原状态，儒、道、理学各有阐发，「太极图」式样则出现较晚（传统说法）。

出处：《系辞上》"易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦"

两仪

两仪是由太极所生的阴阳二爻，阳爻「⚊」与阴爻「⚋」，是《周易》符号系统最基本的一对范畴。

出处：《系辞上》"易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦"

四象

四象指老阳、少阴、少阳、老阴四种两画组合，由两仪再各加阴阳二爻而成，再加一爻即成八卦，是阴阳符号生成六十四卦的中间环节。

出处：《系辞上》"两仪生四象，四象生八卦"

卦辞

卦辞是系于一卦卦画之下、判断全卦大势的一句话，如乾卦卦辞"元亨利贞"，是解读一卦的第一层文字。

出处：通行本《周易》

爻辞

爻辞是逐爻系附的断占之辞，每卦六条（乾坤两卦各多一条用九/用六），由"取象"与"断占"两段构成，是六十四卦经文中最细的一层。

出处：通行本《周易》

彖传

别名：彖曰

彖传是逐卦解释卦辞为何如此判断的传文，多从卦德、卦象、爻位三条路径说理，十翼之一，历代随经分列于各卦卦辞之下。

出处：通行本《周易》

象传

别名：大象传、小象传、象曰

象传分大象、小象：大象传取上下两卦之象导出"君子以……"的行动准则；小象传逐爻引爻辞关键词加以申说，十翼之一。

出处：通行本《周易》

文言传

别名：文言

文言传是专门申说乾、坤两卦卦爻辞的传文，仅此两卦独有，十翼之一，对"元亨利贞"等断占辞有最权威的申说。

出处：通行本《周易》乾、坤两卦

系辞传

别名：系辞上传、系辞下传

系辞传是十翼中唯一通论全书义理而不依附某一卦的一篇，分上下两传，讲阴阳之道、生生之谓易，也讲大衍筮法等方法论，历代视为易学纲领。

出处：通行本《易传》

说卦传

说卦传是专讲八卦取象、方位与性情的一篇，系统列出八卦所配的自然物、家族角色、身体部位等取象体系，十翼之一。

出处：通行本《易传》

序卦传

序卦传逐卦说明六十四卦为何按此先后相承的道理，如"物不可以终否，故受之以同人"，十翼之一。

出处：通行本《易传》

杂卦传

杂卦传把六十四卦不依卦序、而按义理相反或相类两两并举，各以一两字点出卦义，如"乾刚坤柔"，十翼之一。

出处：通行本《易传》

十翼

十翼是《易传》七种十篇的合称：彖传、象传、文言传（各上下或分卦附经），以及独立成篇的系辞传（上下）、说卦传、序卦传、杂卦传。

出处：通行本《易传》

互卦

互卦取本卦二、三、四爻为新下卦，三、四、五爻为新上卦，剔除初、上两爻，揭示情境内部正在发生的过程。

出处：通行本《周易》结构关系

错卦

别名：旁通卦

错卦是本卦六爻阴阳全部反转得到的卦，表示情境的对立面或互补面，如乾与坤互为错卦。

出处：通行本《周易》结构关系

综卦

别名：覆卦

综卦是把本卦卦画上下颠倒（初爻变上爻）得到的卦，表示站在对方位置看同一局面，《周易》卦序相邻两卦大多互为综卦。

出处：通行本《周易》结构关系

变卦

别名：之卦

变卦是把本卦中的动爻（老阳、老阴）反转得到的新卦，表示情境的发展趋向，占筮中"某卦之某卦"即指此。

出处：通行本《周易》结构关系

本卦

本卦是起卦得到的当下整体处境，解卦时先读其卦辞与大象传，再由此派生互卦、动爻、变卦等其他层次。

出处：占筮解卦通例

动爻

动爻是起卦所得的老阳（9）或老阴（6）之爻，将变为其相反的阴阳，是本卦变为变卦的关键点，也是解卦时的重点所在。

出处：占筮解卦通例

内卦与外卦

别名：下卦、上卦、内卦、外卦

内卦与外卦是六画卦的上下两部分：下三爻为下卦（内卦），常取内在、自身、起始之义；上三爻为上卦（外卦），常取外在、环境、结果之义。

出处：通行本《周易》卦画结构

八纯卦

别名：重卦八纯

八纯卦是上下卦相同的八个六画卦，即乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽，为京房八宫各宫的首卦。

出处：通行本《周易》卦名；京房八宫

当位

别名：不当位、得位、失位

当位指阳爻居初、三、五（阳位）或阴爻居二、四、上（阴位），反之为不当位，是判断一爻是否"得位"的机械标准之一。

出处：通行本《周易》爻位理论

得中

得中指二爻居下卦之中、五爻居上卦之中，传统易学认为居中比当位更受重视，是判断一爻分量的重要标准。

出处：通行本《周易》爻位理论

有应

别名：无应、敌应

有应指初与四、二与五、三与上三组对应爻一阴一阳相配；若同性则为无应（敌应），是判断爻与爻之间是否呼应的标准。

出处：通行本《周易》爻位理论

承乘

别名：承、乘

承指阴爻在阳爻之下，顺而相承；乘指阴爻在阳爻之上，逆而相乘；二者是判断相邻两爻关系顺逆的标准。

出处：通行本《周易》爻位理论

卦主

卦主是一卦之中最能代表全卦主旨的爻，分"成卦之主"（该爻使卦得以成立）与"主卦之主"（该爻德最善），需依通行注本判断并说明理由。

出处：传统注本爻位理论

时位

时位指"卦为时、爻为位"：同一爻辞的吉凶好坏，需随所在之卦（时）与所居之爻（位）而定，位置好不等于结果好。

出处：通行本《周易》爻位理论

中正

中正是得中与当位的合称：一爻居二或五（得中）且阳爻居阳位、阴爻居阴位（当位），传统视为爻位中较理想的状态之一，但不等于必然吉，仍须结合全卦之时。

出处：通行本《周易》爻位理论

大衍筮法

别名：蓍草起卦

大衍筮法是《系辞上》记载的起卦法，用四十九根蓍草经"分二、挂一、揲四、归奇"四营，三变成一爻、十八变成一卦。

出处：《系辞上》

金钱卦

别名：掷钱法、火珠林法

金钱卦相传起于汉代京房一系，用三枚铜钱代替蓍草，一掷得一爻（正3背2相加得6/7/8/9），六掷成卦，操作简便而流行。

出处：传统占筮法

梅花易数

梅花易数托名北宋邵雍，通行本约成于明代，把任何可数的现象（时间、方位、字数等）转化为数，再由数得卦，是象数派"万物皆数"思路的代表。

出处：托名邵雍《梅花易数》

纳甲

纳甲是把天干（及地支）配入六十四卦每一爻的体系，相传由汉代京房所创，是易学理论对历法与卦象关系的一种解释建构。

出处：京房易学

卦气

卦气说以四正卦主四时、六十卦主"六日七分"，把六十四卦、五行与节气历法相配，创自汉代孟喜、京房一系。

出处：孟喜、京房卦气说

十二消息卦

别名：十二辟卦

十二消息卦是复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤十二卦，以阳爻自下而上消长画出一年十二月阴阳变化的历法模型。

出处：汉代象数易学

天干地支

别名：干支

天干地支是十个天干、十二个地支相配出六十甲子的纪时工具，用来记年记日，殷墟甲骨卜辞中已见完整的六十干支表。

出处：殷商甲骨文献

五行

五行是金木水火土五种基本类别及其生克关系，与八卦、干支各自独立发展出配属系统，是中国传统术数与思想史的基础框架之一。

出处：《尚书·洪范》等传统文献

八宫

别名：八宫卦、京房八宫

八宫是汉代京房提出的六十四卦分组体系，以八纯卦为各宫首卦，由本宫卦依次变初爻至五爻，再退回四爻得游魂卦，下卦全变得归魂卦，每宫八卦、共八宫（传统说法）。

出处：京房《京氏易传》

世应

别名：世爻、应爻

世应是京房一系用来在一卦中标出主爻（世）与应爻的方法，世爻指代自身所处之位，应爻为与之相应的对应之爻；此为象数一派的历史方法，不作吉凶承诺（传统说法）。

出处：京房易学（传统说法）

义理派

义理派主张通过阐发卦爻辞、彖传象传中的道理来解《易》，以王弼扫象阐理、程颐《伊川易传》、朱熹《周易本义》为代表，与象数派相对而互补。

出处：易学史

象数派

象数派主张通过卦象、爻位、数字推演解《易》，如汉代孟喜京房的卦气纳甲、宋代邵雍的先天图与加一倍法，与义理派相对而互补。

出处：易学史

通行本

通行本指今天通行流传的《周易》文本，本站经文引用均以通行本为准，逐字取自站内数据，不采用出土文献的异文。

出处：站内经文体例

帛书《周易》

别名：帛书易

帛书《周易》是 1973 年长沙马王堆汉墓出土的《周易》抄本，卦序与通行本完全不同（按八卦相重的机械次序排列），并附有失传的传文。

出处：马王堆汉墓出土文献（1973 年）

河图洛书

河图洛书是宋代"图书之学"的核心图式，相传由陈抟传出，经刘牧、周敦颐、邵雍发展为推演宇宙的数学模型；清代考据认为其多源自道教与宋人创造。

出处：宋代图书之学；清代胡渭《易图明辨》考订

先天八卦

别名：伏羲八卦

先天八卦是八卦方位的一种排布，乾南坤北、离东坎西，阴阳相对成双，传统归于伏羲，图式见于宋代邵雍、朱熹一系（传统说法，学界对其来历有不同看法）。

出处：《说卦传》"天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射"；宋代邵雍、朱熹《周易本义》卷首图式

后天八卦

别名：文王八卦

后天八卦是八卦方位的另一种排布，离南坎北、震东兑西，依四时流转次序，传统归于文王，其次序依据《说卦传》"帝出乎震"一章（传统说法）。

出处：《说卦传》"帝出乎震"；《周易本义》卷首图式

卦变

卦变是汉代以来象数易学解释卦与卦之间生成关系的学说，如三国虞翻以某些卦由乾坤等卦变化而来；各家体系不同，与占筮中的"变卦"含义有别。

出处：虞翻等汉易学者的卦变说（各家体系不同，学界说法不一）